Выпуски альманаха

Показаны сообщения с ярлыком Иван Таран. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком Иван Таран. Показать все сообщения

суббота, 26 марта 2022 г.

Таран Барабан Бумбум. Унитазики божьи. Стихотворения

Просто поэт Таран Барабан Бумбум.

Чёрт Таран
говорит:
Каждый человек – божий унитазик.
Нечистоты – речь других людей,
Смывальный бачок – смирение,
Смывальная водичка – прощение,
А сиденье – это нимб.

Смирение

Будет вам помилованье, люди,
И пивас, и секас, и музон,
Дом отца, промзона, Сталин, Путин,
Нецензурный, русский, свойский зов,
Будут вам прогулочки под солнцем,
И веселье мути, и резня!
Чем вы лучше вирусов, уродцы?
Почему вам – можно, им – нельзя?
Вирус тоже хочет жить и лапать,
Прыгать, ползать, размножаться, жрать.
Вирус лучше люда тем хотя бы,
Что соседи будут умирать.
Всякая мечтательность – от чёрта.
Где высокий помысел, там бес.
Нужно быть, как шизофреник, чёрствым.
Нужно думать только о себе.
Нужно мухой и летать, и ползать.
Я считал, что счастье – летний полдень,
Оказалось: счастье – ганджубас,
И музон, и секас, и пивас.

+++

Расскажи малым детям, кто в нашем дворе шизанутый.
Пусть визжат поросятами, пусть верещат по-кошачьи.
А младенец заквакает. Мимо идущие хрюкнут.
Отдохни в выходной: с понедельника снова ишачить.
Расскажи малым детям, кто в нашем дворе шизанутый,
Чмокни вяленой воблой и пивом креплёным рыгни.
Я такой же, как ты. И червям я завидую трупным,
Ведь в гробу тишина. Во дворе – ба-ба-ба, гы-гы-гы.
Время Красных Советов вернётся. Россия умоется кровью.
В этой пёстрой семье каждый первый – моральный урод.
Учат в школе трясти от вульгарного смеха утробой.
Материться. Насиловать родину-мать. Успевать на урок.

Памяти Гурджиева

А соседи газоопущенные –
Проспиртованные мясные куски –
Наругали меня, сиротиночку, за то, что я подрочил,
Наругали меня за то, что я накурил,
Наругали меня за то, что я смыл среди ночи
И в волшебный ночной горшочек с шумом написал.
Наругали за то, что полжизни голых баб не видал –
Слабоумный, дебил, шизофреник,
Водку не пьёт, а живёт на таблетках.
Таран – это вовсе не член.
Вспомните, что такое стена.
О, стена без конца и без края!
Стена – это смерть.
Теперь скажите сами, что же такое таран.
А люди нападают.
Люди нападают исподтишка.
Люди нападают исподтишка на слабого,
Люди нападают исподтишка на удручённого,
Люди нападают исподтишка на усталого,
Чтобы людей посмотреть да себя показать.
Люди просто травят
За сигареты и очки,
Люди гонят на тот свет,
Требуют доказать, что не верблюд,
С убеждениями домогаются,
Но не пристало человеку
Всю жизнь экзамены сдавать
На хорошего человека,
На доброго человека,
На честного человека.
Уж лучше быть червивым господином,
Недоразвитым
И неполноценным.
И «хороших не бросают»,
И «к невиновным не ходят мусора».
Упаси нас бог громко дышать или тяжело идти!
Если ты, Верховный Идиот,
Не наказал людей злом за тщеславие,
Я сделаю это.
Уж поверь мне,
У меня-то смирения хватит.

Повседневное

Я скажу правду без пафоса:
Бог подло меня убивал.
Гордыню мою он обратил в безумие,
Обратил в страх,
От которого трепещут желудочки сердца.
Бог наслал на людей эпидемию,
Чтобы убить мою бабушку.
Бог лишил меня женщин,
Потому что я до сих пор чародей.
Миру славное – Господу мерзость.
Мы старались, работали –
Не над собой, а для людей,
Мы книги издавали.
А бог послал к нам жандармов,
Потому что мы с библией не согласны.
И врачишки ругались на нас,
Имевших наглость заболеть.
Всевышний, внемли скрежету зубовному
И воплю из дома инвалидов:
«Я тебе пробубню! Я тебе покараю!
Я тебе подопру великую китайскую стену!
Я хочу и пёрнуть, и покурить,
И новые штаны замарать,
И к большому писателю подъехать на сраной козе,
И творить беззаконие!
Я».

Дух Леонида Мартынова
говорит:

Когда ты поднимаешься на крышу мира,
Когда ты уже там,
Крыша мира –
Это как мысль о погоде.
Вот сидел человек взаперти –
И на улицу вышел.

воскресенье, 16 января 2022 г.

Иван Таран. Поставангардизм и враги поэзии. Статья


Выдающийся немецкий философ современности Юрген Хабермас, представитель Франкфуртской школы социальных исследований, считал, что разум был дифференцирован в модерне на истину, справедливость и вкус, породив проблему опосредования. В наши дни возникают встречные движения, например, «поставангардистское искусство характеризуется примечательным сосуществованием реалистических и политически ангажированных направлений с примерами аутентичного развития классического модерна, в котором был выпестован подлинный смысл эстетического; однако с появлением реалистического и ангажированного искусства среди того богатства форм, которое было высвобождено авангардом, […] приобретают значимость когнитивные и морально-практические моменты» (Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. СПб., 2001. С. 31). Эти слова применимы и к поэзии Станислава Домбровского, синтезирующего политическую ангажированность, авангардизм, реализм, а ещё романтизм. По мысли Хабермаса, встречным движениям науки, морали и искусства должна помочь философия как «хранитель рациональности». В подборке Домбровского, озаглавленной «Переливание крови» и опубликованной в международном журнале «Менестрель», 2017, № 6 , остро ощущается нехватка философии, которая была бы призвана показать, что герои поставангардистских стихотворений Станислава – не враги поэзии, а её друзья.
сбросив рамки одежды, в комнате
под неровный дабстэп свечи
курят голыми на балконе
двое в августовской ночи.
Кто они, курящие на балконе голыми, – неформалы или гопники? Я лично знаю Станислава Домбровского и уверен, что он бы не стал поэтизировать людей толпы. Однако стихотворение «сбросив рамки одежды, в комнате…» само по себе двусмысленно. Провоцирующее поведение (табачный дым с балкона, ночной разговор) ещё ни о чём не говорит. «Этот случай не как у всех», – пишет Станислав о любви этих двух голых. Но где доказательства? «Он читает ей песнь песней, / так, как будто бы сам писал. / Их дыхание – это лестница / в изумлённые небеса». Ну и что? Верующих на свете много, они читали и Песнь Песней, и книгу преподобного Иоанна Лествичника, но далеко не все верующие книжники поднимаются над толпой. Вот здесь, чтобы показать неординарность героев стихотворения, должна была прийти на помощь поэту философия, переданная в идеях или даже образах. Но никакой философии в стихотворении нет! А в первом тексте подборки («Встанет горным утёсом киль…») она расплывчата. О чём говорит слово «социализм» в сильной позиции (в абсолютном конце) произведения? Имеется в виду реальный социализм? Если да, тогда какой: советский, кубинский, китайский, шведский? Или автор писал о социалистических учениях (Маркса – Энгельса – Ленина, Герцена, Чернышевского, Оуэна, Фурье)? Гунны, «дикие, степные», из стихотворения «Переливание крови» (то ли мигранты, то ли даже русские переселенцы, скажем, из Сибири в Санкт-Петербург) – недостаточно конкретизированный образ. Зачем ими любоваться? Можно было бы объяснить читателю, зачем, используя философию, но поэт не идёт дальше декларативных романтических фраз.
Понимая повседневность шире, чем Хайдеггер, Юрген Хабермас считал, что именно в ней можно сегодня объединить культуру, распавшуюся на истину, справедливость и вкус. Но в подборке, о которой речь, поэт почти не изображает повседневность. Судя по подборке в «Менестреле», Станислав Домбровский любит блескучее и исключительное. «В небе, сером от спящих гор, / солнцем горит драккар» (то есть корабль-дракон викингов), «солнце рвётся из ржавых дюз» (слово «дюза» к тому же редкое), «курят голыми на балконе / двое в августовской ночи», «Мирно спят обрюзгшие статисты, / звёзды оставляя в небе тем, / кто хватает небо полной горстью, / не боясь обжечься впопыхах, / не боясь исчезнуть в этом городе, / сотню раз прочитанном в стихах». Причём в стихотворении «Встанет горным утёсом киль…» романтизм доходит до абсурда. Даже если поставить корабль «на попа» (перед взлётом) или вовсе перевернуть, киль не станет похожим на утёс, потому что киль – это балка. И каким ещё может быть утёс, если не горным? Да и драккар вряд ли отождествим с Летучим Голландцем. Следует признать, что и «дабстэп свечи» – образ на грани фола.
Я хочу делать поставангардистское искусство со Станиславом Домбровским вместе, не становясь похожим на этого автора. После книги чистой поэзии «Скучный праздник» я начал писать религиозную, философскую, политическую лирику. Были созданы мои лучшие стихотворения: «Святая анархия», «Оппозиция», «Восстание». У кого поставангардистское искусство выйдет лучше, пусть рассудят высшие силы. В любом случае, деятельность Домбровского как поэта мне снова близка.

Таран Барабан Бумбум. Крест дурака (Подражание Даниилу Хармсу)

Дяденька по имени Дымок пришёл в 7 утра домой  с дежурства, лёг спать и проснулся дома. В обед, к двум часам, нужно было ехать на почту за пенсией. Потому что когда носили пенсию, дяденьки по имени Дымок дома не оказалось.

Следовало подождать до обеда, ничего  не  делая, но дяденька по имени Дымок услышал отборный мат соседей, испугался людей и приехал на почту раньше времени.

Можно было постоять, подождать, покурить у крыльца отдела доставки, но неподалёку работали дворники. Дяденька по имени Дымок услышал отборный мат дворников, испугался людей и ушёл на троллейбусную остановку. Почему бы не подождать там?

А троллейбусная остановка была не простая – «Рынок». Дяденька по имени Дымок услышал отборный мат пенсионеров, испугался людей и решил дождаться 119-го автобуса, чтобы уехать к себе на дачу. Настроение было окончательно испорчено.

Дяденька по имени Дымок вошёл в дачный домик, а через час, несмотря на мороз, приехали соседи и стали громко разговаривать. Дяденьке по имени Дымок показалось, что они сплетничают и отпускают ехидные комментарии. Рожа затряслась у дурака, пошли гримасы, зубы заскрежетали, как в аду. Дяденька по имени Дымок перемахнул через калитку собственного огорода и убежал по снегу, ведь могли принять за вора.

Дяденька по имени Дымок спокойно шёл по спокойной равнине на автобусную остановку в посёлок Осташково. И доехал домой без приключений.

4. 12. 2021


Виктор Богданов. Эссе.

  Виктор Всеволодович БОГДАНОВ – поэт, прозаик, эссеист, публицист, критик, литературный редактор. Родился в 1972 году в Омске. Пишет и печа...